第208章 (第1/2页)

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    有关太子萧玠奉皇二十二年五月至六月复发梦游症的历史事实，并未见记于任何史料（尽管今已被其他出土文物证实）。这是一件不同寻常的事。现今学界的主流观点认为，或许出于某些暧昧难言的原因，从来不肯粉饰太平的昭帝破例下令削删此事。个中情形曾在明帝统治晚期白头宫女的交谈中被模糊提及，又辗转被托名李文正鬼魂所作的《奉皇遗事续编》一书收录。

    书中双鬓如雪的宫女说，那是她十四岁发青颜红的一个夏夜。上柱国也就是当时的柱国将军郑绥薨后（这个僭越的薨字印证了郑绥在明帝朝不言而喻的位置），明帝行止如常，无异平日。但在郑绥棺椁去京当夜，刚过子时

    透过这位宫女追忆的瞳孔，我们可以看到青年明帝身披一件不合时宜的雪白狐裘赤脚出现在历史回廊尽头。他神情安宁，脸被怀中郑绥神主映照成圣洁的淡青。他的身体越过中庭抵达后院，完成一次伟大冒险。宫女说明帝于枯梨木下启黑棺，入而寝。拂晓返户，天明不知其事。院中土壤上留下的脚印也像一夜春梦在人体上留下的痕迹一样，难以为肉眼察觉。

    由于明帝少年的梦游症状被《梁史》如数记载而此次截然相反，学界推测，导致昭帝删史的关键原因并非萧玠的病症而是它的后续发展。今年，白龙山佛学院某生在其学业论文《梁秦骨血祭祀文化考》致谢中感谢其师弘斋的论文指导时，举到这样一个例子：他在初稿写作时出现逆推错误，过分主观地将昭帝删史的原因推导为明帝为求郑绥复生而进行的、某种类似巫蛊的祭祀活动，从而联系到梁代骨殖祭祀的论题上来。他提到弘斋持不同意见，并为新的求证思路提供证据：一份梁代太医署脉案影印材料，时间为奉皇二十二年五月中旬至六月初期。据此可见，郑绥下葬同期，太子肾精亏损到贻害根基的地步。

    这是一个令人匪夷所思的巧合。结合秦寄（当时在东宫为质）之后的一系列举动，或许更能推导出萧玠入棺的真相由于成熟的性.生理和求爱心理被彻底阻断后引发的性梦，在导致严重的遗圌精的同时刺激其精神创伤复发。这种羞耻的病症在梁代被称为鬼交。尤其在萧玠臆想的性圌交对象是一个逝者的背景下，他病态的纵圌欲行为被认定是亡魂作祟。

    但很难说萧玠自己是完全无知的患者，他并不在乎掩饰痕迹，甚至可以说期待人的发现。我们顺着早已干枯的历史藤蔓，或许能够找到第一片触碰真相之果的叶子，那个瘦小坚韧的南秦女人秦双娘，她在萧玠无母而诞的生命里扮演了最接近母亲的角色。她从衣筐里找到萧玠更换后未及清洗的亵衣裤（这对萧玠来说是极反常的），那比爱情还要绝望凄苦的味道弥漫满室。萧玠熟睡在侧，脸上积淀一层纵圌欲过度后特有的灰翳。她捂住嘴巴低声哭泣，手中布料坠落在地，露出裆圌部那片涸液中浮游的血丝。

    在整座大梁宫人心惶惶之际，萧玠的精神却畅游巫山阳台。他每个白天都在期待夜晚，每个夜晚都在期待郑绥到来。夜晚，他的身体陷入那张别开生面的婚床，在清风朗月下展开又一场无与伦比的性圌爱。郑绥的臂膀怀抱他，有些宽厚，也有些棱角，这种熟悉让他想起怀抱某种牌状物的体感。是一个神位吗？他不清楚。郑绥的气味在情动之时铺天盖地将他包裹，他在那张白狐皮的笼罩中汗透衣衫。郑绥爱抚中他颤动着低声哀求，抱紧我，你抱紧我，我好害怕。这时郑绥会把一块黑色罗帐拉上萧玠不会惊讶床帐何以发出沉重的盖棺之声，他只听到郑绥的呼吸。郑绥说不要怕，你永远都有我。

    彻底黑暗时他感到郑绥在身体里蓬勃绽放。然后他哭泣，像一只野猫，也像一个嫠妇，听过这声响的人说更像一片春叶萎落泥土。

    自称萧玠后世子孙的这位佛学院毕业生曾踮脚向家史管道的尽头张望，试图望见其上父萧恒听闻这件事时脸上的表情。由于年代太过久远，萧恒当时的脸色早已在时间侵蚀中模糊不清。但萧恒的颤抖通过历史的管道保存并传导过来。

    太医署上呈脉案的那天下午，萧恒在东宫阁子里找到萧玠。

    阁里堆满纸扎的红男绿女，生绢制作的青庐宝马，彩纸、金箔以及晦暗天色在萧玠脸上织就一种暧昧病态的内容。