第112章 (第2/2页)

人管理。

    若是按照嫡子为先的规矩来论资排辈，荒北大多产业都要败在这些败家子手里，那些有钱的父母溺爱管不了舍不得管。

    那就官府来管！

    邓永祥研究了一通，反而看出几分端倪，尽管其他大户人家的员外都希望他能够站出来。

    但邓永祥是谁？

    他自己就是一生一世一双人的典范！岂能趟浑水！

    何况他家女儿邓施蓉，胭脂铺子生意兴隆，赚的钱已经快赶上他五成。

    有他五成的实力，就足够在荒北打遍无敌手。

    不知比那些纨绔子弟，平平无奇的大少爷强多少倍。

    日后他女儿就可以为家庭开枝散叶。

    有了新婚姻法，邓永祥认为自己的女儿反而是受益人。

    他还主动劝大家：“你们都是女儿持家有道，儿子潇洒快活，依我看，还是快回家整顿整顿家风。儿子不行。”

    “就好好把有能力的女儿培养起来，百年后，好歹还能保住点家底。”

    各个员外面面相觑，都没意料到，自己无心插柳柳成荫的一举。

    本来大户人家都将女儿当持家有道的未来主母培养，日后进别人府邸至少是有能力主持后院的。

    结果谁也没想到荒北政局大变，女人都能开始抛头露面，上得厅堂下得厨房。

    她们的聪明才智和手腕甚至能直接盖过男人。

    沈宝珠就是其中的典范之一！更是许多董事的上司。

    如今人家沈宝珠已经商务府的财政部长。

    尽管商务府看起来是邓永祥在管理，实际谁都知道商务府背后的掌权人是沈宝珠。

    有她为国营赚取的资金在，各地的部门才能顺利运转。

    于是有了现成的例子，各个员外心思开始活络起来。

    他们大多都是生意人，不似文人士子那么保守，知道利益为上，灵活变通。

    若女儿有能力保住三代人的家产，那他们何必还盼望家中不成器的儿子继承衣钵。

    何况那位有名的穆先生都开始高调宣传女子亦可出得厅堂的言论。

    难保不是雁南王在借助他们的嘴散播舆论，至于背后的目的是什么？很多人暂时无法看透。

    倒是有人察觉到突族与中原人之间的相处出现变化。

    以往是不认识不接近便可，互不干扰，各自圈地过日子。

    而如今六县地区，突族人忽然高调起来宣布要在各地招婿。

    很多人自然是不愿意与外族联姻，都在观望情况。而且他们认为不会有人那么傻会跟突族人联姻。

    直到御卫军士兵抢着入赘，或者把突族女人娶进家门。

    闹得荒北上下吃惊程度不比草原突族人打进来小。

    有御卫军带头。

    很多底层百姓子弟，本来就没资格挑三拣四，何况六县的突族人靠着黑山的补贴，早就财富自由。

    突族女人个个都是小富婆。

    能跟她们联姻，基本不用再愁吃喝，说不定还能拿到钱开间铺子。

    傻子才会在乎门第和血统，强强联合，或者抱大腿蹭点残羹剩饭才是实事求是的表现。

    这不御卫军士兵都抢着入六县了。

    后续人反应过来，赶忙联系媒婆去六县。

    尽管突族人的走婚制很麻烦，但有晋华兰在，她说遵守雁南王尊重各族习俗和剔除陋习的白皮书。

    她都发话了，剩下突族人基本二话不说都得遵守。

    嫌弃突族走婚要娘不要爹是吗？那要爹，携手共扶持家庭就是了。合不来就和离。

    嫌弃中原人三妻四妾，大男子主义是吗？那就和离时，根据婚内夫妻共同财产法，互相分一半，若婚姻期间谁出轨，或者做了什么出格的事，依照律法来制裁。

    就这样横隔在两族之间的差异，全都被律法所填平。

    人人平等，互相包容反而成为当下的主流风气。

    大家都有好日子过，何必追求谁与谁相同，不同才是常态。

    南青还让香香馆的说书人，传播话本时，宣扬荒北是大家的，人人当家做主的理念。

    淡化对身份血统上的偏执认知，加强宣传中原文化共同体的理念。

    当然南青知道现在谈这个还太早，但也不能太晚再提起，只要深入基层，都知道中原文化共同体的概念，那么就算植入文化的种子。

    迟早有一天会在所有人心中萌芽。

    她不过是在恰好的时机起了个好的开头。